接上篇
二、风生水起庆都山
近年来，一些古老文化背书的“古镇”、“山水”、“文化园”、“历史名人故里”，以其融合创新的模式、历史的参与感、独特的趣味性，成为驴友向往的胜地。
以“唐尧文化”为内核的庆都山休闲旅游度假区，因其穿越几千年的上古文化魅力，一举晋升为北方最耀眼的旅游明星。
庆都山的异军突起，被旅游界称为庆都山奇迹。疫情肆虐的2020年，不少地方的旅游进入冰河期，大家讨论最多的就是：如何在严冬时候坚强地活下去！
逆流而上的庆都山，却“风景这边独好”，因景区过于火爆，经常出现京昆高速路上堵车十余公里的景象，慕名而来者络绎不绝，无论天气如何寒冷，从无冷落萧条一说，让无数人惊爆眼球。
仔细分析，这一景区爆点也是有原因的，天时、地利、人和，八方风云际会，诸多元素交融，共同成就了庆都山现象。
首先说天时，当今世界已由观光旅游步入休闲旅游时代，人们的目光，不再紧盯那些阳光沙滩、故宫长城等独具顶级资源优势的地方，而是开始寻觅周边能放松心情、换换环境的好去处。“诗和远方”固然有吸引力，“辞赋和田园”也别有情趣，这个时候，唐尧古镇像一匹黑马，率先杀将出来，给人一种“家园净土、心灵南山”的风情体验，所以才有无数游客流连驻足。
其次说地利，每次当你从京昆高速上飞驰人生，路过唐县出口的时候，你肯定会被路边的古朴建筑吸引，特别是晚上，这里灯火通明如昼，流光溢彩，璀璨斑斓的七色光龙自山顶蜿蜒而下，瞬间亮瞎了人们的双眼。这时，许多人会感慨，这哪呀？太漂亮了，而且离高速这么近，下来必须和家人来一趟！
最后再说人和，这里是尧母故里、唐尧封地，是寻根问祖的地方，也是八方美食荟萃之地。来到这里，你会有种血脉苏醒的欣喜，也会有一种到家的感觉。
这一景区的定位是“中华民族精神家园、唐尧文化发祥地”，目前修建了唐尧博物馆、五福桥、万邦广场、合和广场、励耕园、十二节气柱、唐尧古镇、寻根祭祖堂、八卦亭等汉唐建筑；庆都山上整修了唐尧雕像、山顶广场、九州图、山脊路古城墙、盘龙古道等景观；恢复了灵源寺、南山寺、汉王庙等宗教场所。庆都山下，植下了千亩山林，拓宽了五百亩的尧母湖，并在尧母湖周边建设了景观路、旅游娱乐设施，唐尧古镇、林下餐厅、临水云璟餐厅更是准备了一百余种特色餐饮，还增设了星空帐篷住宿，提供了自驾渔家木船观光或自助捕鱼等特色服务。所以说，在这里，无论是吃、是玩，是游、是娱，是思、是悟，总有一款适合你！
还有人说，庆都山的异军突起，不仅是产品契合时代、引领潮流，这里的风水和人文底蕴也发挥了不可估量的作用。对此老王深表赞同。
其实，风水学说绝非封建迷信，而是一种朴素的建筑科学。古时候人们选择建都建城，都是有讲究的，选择的地方基本不会发生大的水灾和地震，而且水绕风畅，居于其中，自然心情愉悦，身体康健。
这里是唐尧侯都故地。站在庆都山顶，举目远眺，四周山峦环绕，绿色围屏，庆都山独坐中心，蜿蜒盘踞，好似一条卧龙，顿生“山登绝顶我为峰”的王霸之气。
庆都山南侧峪山和西侧黑山，均高400多米，北侧是高耸入云的马耳山和尧生活过的尧山，都高出庆都山不少，三面厚实的山体，像太师椅围护着庆都山，庆都山正如“个”字中的“｜”。
这个“｜”字，从北侧尧山南望，酷似一条巨龙，东高西低，蜿蜒起伏，东端山丘状如龙头，当地人称其为“黑龙头”。
庆都山坐落于“太师椅”正中间，日照充足，山顶向阳处冬天也不会太冷；四面有河水萦绕，还有水库汇流山侧，典型的聚财之地。整个区域气流回环，山顶夏日里凉风习习；地下水极为充足，空气湿润，山体及周围林木茂密，花草繁盛。
我们常说：风水风水，得水为上，藏风次之。而庆都山，就是这样一个典型的藏风纳水、财源滚滚的宝地。
常人乐居的地方，一般讲究“山环水抱”，后面有山，可当靠山，这个山不必很高，但山顶需平坦，有助于居住者事业发展，如果山呈圆弧状，则代表团圆和谐之意，在学业和生活上都会有良好运势。
水对于人十分重要，人居之地最好靠近水，而且这水必须是清澈的、流动的，这样才能聚气旺财，“明堂聚水”之说，就是这样来的。
风水学认为，山的形势决定了这个地方的生气和福气所在。形看龙脉外观，势观龙脉走向，讲究形势兼备，势若无形显得突兀，形若无势则显单薄而无生气，而且这形与势，向有“百尺为形，千尺为势”的说法。庆都山三面环山，莽莽苍苍，主峰雄壮，一路纵横，最东部呈抬头之势，可谓形势俱佳，这样的地方不发达，简直不讲易理。
而且，庆都山不仅与圣人有缘，与佛教也深有渊源。在中华历史上，以帝王妃子命名的山并不多，所以，有人想借此大作文章时，庆都山便被推到了风口浪尖，为世人所瞩目。
庆都山，有段时间叫作“灵源山”，为唐高宗李治所赐，山上建有“寿圣寺”，后逐渐被称为“灵源寺”。
当年李治继位，立武则天为皇后，后改称“天后”。武则天是唐太宗召入宫的才女，善琴书歌舞。太宗死后，她削发为尼，有机会阅览唐玄奘刚刚翻译的佛经，对西域佛教产生了浓厚兴趣。
后来，她崇拜佛教超过对道教的信仰。重入宫廷后，她挟高宗皇帝，发天后之威，在全国各地推崇佛教，大造寺院。
有一天，武则天佛心大发：“李唐大业，乃唐尧在天之灵日本腾素用后感受相助，帝尧之恩德至今未报，我心何安？”想到这里，她召集诸“北门学士”参决，大家建议派人去唐县寻根拜祖。
天后应允，差大臣和阴阳先生东行，越太行山至唐县。在唐县县令陪伴下，先到尧山，寻到伊祁山东侧尧出生的山洞；尔后，选定山南侧的一小山包上修建尧庙。
之后，众人又南行十里来到庆都山顶，发现此山恰似一条大船，中间“船底”宽阔，苍松翠柏参天，当即将此处选为圣地，修建寺院。
武则天立马准奏，于唐上元二年，即公元675年开始大兴土木，先在伊祁山建尧庙，后于庆都山造“寿圣寺”。寿圣寺的正殿坐北朝南，砖木结构，起脊瓦顶，殿前门额上书“寿圣祠”三个大字，里面有灵碑，上写“供奉帝喾皇后庆都之灵位”。还在正殿东南竖五块巨型石碑，分别刻有《金纲般若波罗密经》、《妙法莲华经序》、《莲华经》、《佛法无量寿观经》和《大方广佛华严经》五部经书。
“寿圣寺”建好后，武则天经常来此朝圣进香，并在佛经碑第二石上刻“大唐天后供养”，以表对佛祖的崇敬，对先圣帝尧和尧母的诚心。
后唐大历二年又修建花塔，塔心高丈余，汉白玉砌筑，浮雕荷花封顶，塔顶周围透雕“上八仙”；塔下顺南坡，修石阶路200余级。
明朝正德六年（公元1511年）灵源寺曾重修。二十世纪初，所有建筑物毁于战乱，现仅存断垣残壁，五块佛经碑仅有部分完好。
这种圣人青睐、钟灵毓秀的风水宝地，一般来讲会有两大特殊加持：
一为长寿；
二为旺子。
首先说“长寿”。老王曾在一篇文章里写过：尧帝有一个突出特点，就是长寿。尧帝的年龄，按司马迁的记载活了136岁，但也有记载是116岁。其中差别就是考察舜的20年，
有人说“尧立七十年”这句话，其中包括了考察舜的20年，有的则说不包括。尧帝退居二线后又活了28年才离世，这一点两个版本倒是一致。
其实，无论是116岁，还是136岁，都是极为高寿了，特别是那个年代，缺医少药，营养保日本腾素健又跟不上，能活这么久，简直是人间奇迹。
关于尧帝长寿的原因，老王进行了考证，感觉主要有三个方面：
一是环境好。庆都山这个地方，好山好水好风光，空气负氧离子奇高，居于此自然长命百岁。
二是基因好。这地方的原住民，自古就有长寿的基因，年过百岁的老人屡见不鲜。
三是吃得好。历史上这地方有三样东西最有名，那就是山泉水、松子和土鸡。
这里的泉水清澈甘甜，含有多种对人体有益的微量元素，据说能医治杂症，延年益寿，洗把脸也可美容养颜。传说尧为龙子，对水特别敏感，受这里的好水吸引，所以将大家带至此地安居，并借此发展农业，使百姓安居乐业。同时，还用此水造酒，该酒色泽纯净、醇香幽长。
山上松果更是大大有名。据说上古时期，有个叫做偓佺的神仙，经常到山上采药。这个神仙，最喜欢的就是御风飞行、追逐快马，来表现他的奇异之处。
他曾把颗大松子送给尧帝，可是尧帝没时间服食，咬了一口就去忙工作了。却不知那颗松子不是消遣的零食，而是延年益寿的神丹妙药，服用后可活三百岁。如果当时尧帝把这颗松子吃了，估计整个中华历史都要改写了。
关于土鸡的问题，就要说到中华第一寿星彭祖了。彭祖原名钱铿，颛顼帝的玄孙，据说彭祖自尧帝起，历经夏朝、商朝，活了800岁。
彭祖善于食疗养生，被尊为厨行祖师爷。当年发大洪水，尧帝指挥治水，积劳成疾，数天滴水未进，生命垂危。危急关头，彭祖根据自己的养生之道，亲自下厨做了道土鸡汤。
结果呢？汤还没端到跟前，尧帝远远闻到香味，便食欲大动，竟然翻身跃起，随后一饮而尽，次日便容光焕发。此后尧帝每日必食此鸡汤，虽日理万机，却百病不生。之后尧把彭城封给他，所以后世称他为彭祖。
诗人屈原在《楚辞?天问》中写了这件事：“彭铿斟雉，帝何飨？受寿永多，夫何久长？” 这是我国典籍中记载最早的名馔，被誉为“天下第一羹”。《中国烹饪史略》中称彭祖是“我国第一位著名的职业厨师”，而且是“日本腾素官方旗舰店寿命最长的厨师”。
时光荏苒，岁月不居。如今的唐尧古镇，荟萃晋、陕、豫、鲁、蜀以及保定、唐县等地的特色美食，马蹄烧饼、唐县碗肉、浏阳蒸菜、一根面、拉条子、螺蛳粉、裤带面、金瓜烙、麻辣兔头、山西凉粉……只此一地，您便可尝尽大江南北滋味。
商业街两侧的传统手工艺作坊，青砖墨瓦，古香古色，可带您穿越时空，感受传统手工艺人的匠人精神与古韵风情。
下来，咱再说“旺子”。尧帝不用多说，随母亲庆都从小在这里长大，最终成为一代圣王。杜甫曾有诗云：致君尧舜上，再使风俗淳。中国的皇帝，论品德没有超越这两位的，所以才有“尧天舜日”之说，意思就是，尧的胸怀像天一样宽广，舜的慈爱像太阳一样温暖。
尧帝儿女众多，也都很有出息。两个女儿娥皇和女瑛，嫁给了舜帝，夫唱妇随，帮助舜帝开创盛世，可谓贤良淑德。
这时候可能有人会说，尧帝教育儿子是失败的，没有培养出合格继承人，最后不得不把帝位禅让给舜帝。其实，这话大有问题，他的大儿子丹朱，虽然自小顽劣，不具备帝王之才，但其才华与能力，也是远超常人的。
尧生十子，丹朱为其嫡长子，出生时全身红彤彤的，故取名“朱”，丹朱智慧极高，是围棋始祖，被尊为中国“棋圣”。
丹朱从小极受尧的宠爱，但其个性刚烈，做事果敢有主见，不像尧帝那般谦和宽容，被尧视为“不肖乃翁”。
《山海经》一书记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有帝号，称作帝丹朱。郑玄说：“德配天地，在正不在私，曰帝”。说明丹朱在古人眼里，是很有德望、声名显赫的人。
要知道，尧帝那个时代，部落之间战争不断，且很激烈。尧曾派丹朱对南方三苗进行讨伐，并封于丹水，丹朱不孚众望，很快便平定了这一区域的叛乱。
因丹朱为三苗首领，并且称帝三年，故在南方少数民族聚居区地位崇高，被湖南、广东等地被奉为衡山皇、丹朱皇。
舜帝继位后，把丹朱封到房地为诸侯。丹朱虽刚烈暴躁，但经尧帝教授围棋，性格改变了许多，整个人有了脱胎换骨般的变化。他带领房地民众耕耘播种，兴修水利，发展农业，烧陶制器，建偃朱城池(黄河南旧城)，使其政治、经济、文化得到长足发展，人无袖手，田无荒蒿，路人互让，很受百姓爱戴。
还有日本腾素批发官方厂家人说，尧不传子而让位于舜，并非尧之本意，尧子未必不肖，或许迫于舜的威力。《竹书纪年》记载：“舜囚尧，复偃塞丹朱，不与父相见”。这种记载有不实之处，不能尽信，但也说明当时的尧，传子还是传贤，家天下还是公天下，曾有过激烈的思想斗争甚至武力战争。至于具体情况如何，且听老王下回分解。